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1. 综观中国古代胎教发展历史可知，古人是在女子受孕三个月后方才实施胎教，其胎教实践并非随意为之，而是遵循三条基本原则。以下哪项不是中国古代胎教遵循的原则（ ）
A. 教养结合
B. 内外结合
C. 身心结合
D. 重男轻女
2. 以下哪个典故没有体现中国古代家教重视“孝敬”（ ）
A. 扇枕温衾
B. 卧冰求鲤
C. 涤亲溺器
D. 程门立雪
3. 以下关于中国古代家庭教育目的和内容的论述，错误的是（ ）
A. 修德是古代家教的目的之一，为此需要教授幼儿伦理纲常和幼儿礼仪。
B. 进学是古代家教的目的之一，为此需要教授幼儿知识和技能。
C. 劳动是古代家庭中的重要活动，幼儿教育也需通过劳动实现。
D. 玩游戏和唱童谣是古代幼儿在家庭中的主要活动，也是幼儿家庭教育的重要内容。
4. 古代用于幼儿学习传唱的童谣可以分为政治类、知识类、生活类、语言类、游戏类、幽默类等。在培育幼儿上，童谣具有的功能不包括（ ）
A. 促进语言表达
B. 增加社会阅历
C. 提高智力水平
D. 培养审美情趣
5. 经过长期实践，中国古代家庭教育形成了一定的原则和方法。以下不是中国古代家庭教育主张的是（ ）
A. 循序渐进
B. 有教无类
C. 顺应本性
D. 爱教结合
6. 以下论述不属于贾谊的早期教育思想的是（ ）
A. 对太子的教育要及早进行，在他尚未出生便应对他施以胎教，出生以后则要立即开展保傅教育。
B. 在太子择师的问题上，贾谊提出师傅之人既要有德行、有学识，还要深谙为师之道。
C. 对师傅之人的总体要求是“既美其施，又慎其齐”，指教师既要敬道爱业，主动施教，又要掌控进度，考虑分量。
D. 幼儿家庭教育应包含“德育”和“艺教”两个方面的内容。
7. 以下论述不属于颜之推的家庭教育思想的是（ ）
A. 尽早施教，德艺共进。
B. 严以施教，慈爱有节。
C. 以身作则，均爱勿偏。
D. 师傅之人要有德行和学识，并深谙为师之道。
8. 以下论述不属于朱熹教育思想的是（ ）
A. 培养“圣贤坯璞”
B. “酬酢讲量之事”
C. “多说那恭敬处”
D. “因人而施，各成其材”
9. 以下论述不属于王守仁幼儿教育思想的是（ ）
A. 对幼儿的教育应充分开发其道德主动性和自发性，避免以压抑的方式将伦理纲常作为知识进行灌输。
B. 让幼儿践行成人社会的礼仪规矩并养成习惯。
C. 对幼儿的教育不但要顺应其自然性情，还应该考虑其成长过程，要根据幼儿发展的阶段特点，循序渐进地推动其内在成熟和道德成长。
D. 对幼儿施教不但要考虑其共性特征，还要注意个体差异。
10. 王夫之根据幼儿和成人的不同特点，主张把“小人之学”和“大人之学”区分开来，并从幼儿自身成长顺序出发，拟定了较为全面的童蒙教育内容。以下不属于王夫之提出的童蒙教育内容的是（ ）
A. 游戏童谣
B. 粗小之事
C. “小艺”教育
D. 读书作文
11. 以下不是清末蒙养院产生背景的是（ ）
A. 近代民族资本发展是蒙养院产生的经济基础。
B. 清末政府推行新政是蒙养院产生的政治基础。
C. 近代社会变革思潮是蒙养院产生的思想基础。
D. 西方列强的入侵使中国沦为半殖民地半封建社会。
12. 中国近代第一部学前教育法规是（ ）
A. 《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》
B. 《湖北幼稚园开办章程》
C. 《学部奏定女子师范学堂章程》
D. 《幼儿保育法》
13. 以下论述不属于清末蒙养院主要特点的是（ ）
A. 家庭转向社会，体现近代化发展必然趋势。
B. 全面照搬日本，具有半殖民地半封建色彩。
C. 极度缺乏师资，依赖日本女性保姆和教习。
D. 注重言传身教和风化熏染。
14. 以下论述不属于清末教会学前教育特点的是（ ）
A. 外国教会除在中国创办了专门学前教育机构外，还十分重视学前教育师资培养。
B. 清末时期，外国教会势力在中国创办的学前教育机构发展迅速，不仅数量多，设备条件十分优越。
C. 教会学前教育的根本目的在于传播基督教，并从思想上奴化中国民众。
D. 清末教会学前教育具有宗教侵略和全盘西化的弊端。
15. 在将西方学前教育理论导入近代中国的过程中，西方传教士做出了十分重要的贡献。19世纪末20世纪初，经过西方传教士的介绍传入我国的学前教育理论有（ ）
A. 裴斯泰洛奇的“训蒙法”和福禄培尔的“训蒙法”
B. 裴斯泰洛奇的“训蒙法”和蒙台梭利的幼儿思想
C. 福禄培尔的“训蒙法”和蒙台梭利的幼儿思想
D. 蒙台梭利的幼儿思想和杜威的学前教育思想
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