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1. 魏晋人艺术表现出来最大的特点是（ ）
A. 气韵生动
B. 朴质浑厚
C. 小巧精美
D. 怪诞离奇
2. 宋代理学思想的核心内涵是（ ）
A. 礼
B. 义
C. 理
D. 法
3. 提出”中学为体，西学为用”主张的人是（ ）
A. 魏源
B. 冯桂芬
C. 郑观应
D. 孙中山
4. 下面关于”道”的说法不正确的是（ ）
A. 先秦诸子都坚持”道”一元论的观点
B. 道家对道的理解特别强调无为的思想
C. 儒家对道的理解特别强调无为
D. 宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
5. “义”在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（ ）
A. 侍仆对主人的忠诚
B. 大臣对皇帝的尽忠
C. 江湖间人的一种气概
D. 彼此间的一种信任
6. “贞”在最初是从《易》中”元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：（ ）
A. 是古代一种变态的性意识
B. 本质上是一种讲究卫生的思想
C. 以贞洁为万物之始的思想
D. 以女子童贞为吉祥的思想
7. 在隐逸文化中，所谓”大隐”是指（ ）
A. 远避于深山老林与世隔绝
B. 出仕朝廷随波逐流
C. 身在市朝却保持着隐退的情怀
D. 因为隐居而出大名
8. 中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（ ）
A. 是一种虚幻的图画景象
B. 由创作主体心造之境
C. 就是现实的物境
D. 是经过创作主体之”意”加工过的现实世界
9. 从本源上讲，炼丹是（ ）的思想
A. 道家
B. 道教
C. 神仙家
D. 佛教
10. 先秦时期诸子百家中属于显学的是（ ）
A. 法家
B. 道家
C. 墨家
D. 阴阳家
11. 我国第一部完整的编年体史书是（ ）
A. 春秋左氏传
B. 国语
C. 史记
D. 资治通鉴
12. 先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（ ）等规范社会生活和行为准则的观念。
A. 仁、礼
B. 法、术、势
C. 兼爱
D. 无为
13. 魏晋时期兴起的玄学，第一次将（ ）摆到最为重要的地位。
A. 家族观念
B. 忠君观念
C. 个体人格
D. 社会群体
14. 清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（ ），以示与汉学区别。
A. 理学
B. 道学
C. 考据学
D. 宋学
15. 在儒学中，作为天人共通契合点的，是（ ）
A. 德
B. 道
C. 君子
D. 仁
16. 中国封建时代运用”外儒内法”的统治术是在（ ）就开始的。
A. 先秦
B. 秦
C. 西汉
D. 东汉
17. “阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（ ）为本的。
A. 阴
B. 阳
C. 阴阳互动
D. 阳胜于阴
18. 中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（ ）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。
A. 天人合一
B. 中庸
C. 阴阳
D. 无为
19. 《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为 （ ）
A. 违法犯禁之徒
B. 循规蹈矩之士
C. 好学谦虚之人
D. 仁慈善良之辈
20. 虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（ ）的象征。
A. 仁义、忠诚
B. 正义、正气
C. 万物有灵
D. 驱邪逐怪
21. 统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（ ）等地区的统治。
A. 台湾
B. 西藏
C. 云南
D. 青海
22. 最初提出”师夷长技以制夷”主张的人是（ ）
A. 郑关应
B. 冯桂芬
C. 薛福成
D. 魏源
23. 下列现代新儒学的代表人物中，（ ）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。
A. 梁漱溟
B. 熊十力
C. 冯友兰
D. 马一浮
24. 历史上最体现法制特色的王朝是（ ）
A. 秦
B. 西汉
C. 东汉
D. 唐
25. 明代市民文学的主体象征–小说，发源于（ ）
A. 唐诗
B. 宋词
C. 元曲
D. 宋元话本
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