- 于“词义的古今是相对的”这一说法，正确的选项是（ ）。
A. 词义的古今是一个相对的概念，例如，先秦对汉代来说，先秦是古，汉代可以称今；唐代对宋代来说，唐代是古，宋代可以称今；清代对现代来说，清代也是古，现代自然是今。
B. 从差异大小来看，包括古今词义迥异和古今词义微殊。
C. 从差异表现来看，词义古今差异主要体现在程度、范围、色彩三个方面。
D. 从词义的程度差异来看，某一词的古义和今义会有轻重程度的差别。
E. 从词义包含的范围来看，某一词的古义与今义可能存在一定的差异，这种差异主要表现为范围宽窄的变化。
F. 从词义的感情色彩上来看，某一词的古义与今义会有褒贬色彩的不同。有些词古义为褒义，今义为贬义；有些词的古义为贬义，今义为褒义或中性义。 - 语言的外部因素可以影响古今词义变化，下列说法正确的是（ ）。
A. 语言随着社会的发展而发展，语言中的词汇是社会变化最直接的反映，社会历史发展自然也会引起词义的变化。
B. 例如“寺”，本义为动词“持”，但后被假借为官署名，汉代中央机构多以“寺”命名，如大家熟知的“大理寺”“太常寺”等。
C. 现在所用的“寺”指佛教庙宇，这也是借用导致的。
D. “朕”在先秦时期是一般性的第一人称代词“我”，任何人都可以使用。
E. 但自从秦始皇统一六国后，“朕”就专表“皇帝自称”，这是秦始皇为突显独一无二的地位，使用政治手段强制规定的。 - 关于沟通古今词义的认识，下列说法正确的是（ ）。
A. 注意观察现代汉语中的古义痕迹。
B. 古今汉语一脉相承，在现代汉语的双音节词语素、成语语素、方言口语、专有名词中，会有古义留存的痕迹，我们应当细心发掘。
C. 寻找古义与今义的引申脉络，沟通词义。
D. 古今词义的差异会造成古籍阅读、文意理解的障碍，因此进行古今词义沟通就显得格外重要。 - 辨析同义词的方法包括（ ）。
A. 考察适用范围有些同义词指称的事物现象基本相同，但所代表的概念外延和范围有宽窄大小的区别，甚至有的同义词的范围存在包含与被包含的关系。
B. 辨别轻重程度有些同义词在词义表达的程度上有轻重深浅的差别。
C. 分析感情色彩有的同义词意义基本相同，词性也可能一样，但是褒贬的感情色彩不同。
D. 区分语法功能有些同义词意义相同，但句法功能和搭配对象却存在较大差别。 - 古汉语反义词的基本类型包括（ ）。
A. 互补型反义词。两个反义词的意义之间具有互补关系，肯定此一方意味着否定另一方，否定此一方意味着肯定另一方，它们之间不存在中间状态。
B. 反义型反义词。两个反义词的意义处在两个极限，具有极性的对立关系。肯定此一方意味着否定另一方，但否定另一方并不意味着肯定此一方，因为它们之间存在着中间状态。
C. 反向型反义词。两个反义词所表示的事物只是在某种关系上构成的对立，两项之间没有中间状态，一项之中蕴含着另一项。反向型反义词主要涉及时空方位、社会关系、动作行为三个方面。 - 古代汉语和现代汉语的虚词有很大差异，二者的差异体现在（ ）。
A. 词性差异。有些词在古代汉语和现代汉语中词性范围不同。比如“盖”，在现代汉语中作动词或名词，属于实词，在古代汉语中不但可以作动词、名词，而且可以作副词、连词、助词。
B. 意义差异。有些虚词，虽然在古代汉语和现代汉语中都属于虚词，但古今意义并不完全相同。比如“而”古今含义有同有异，比如“暂”，古今含义完全不同。
C. 用法差异。古代汉语的虚词不但意义与现代汉语有所不同，而且用法也有和现代汉语不完全相同的。比如现代汉语中第三人称代词跟第一、第二人称代词一样，都可以作句子的主语、宾语、定语，但是古代汉语的第三人称代词“厥”只能作句子的定语，“之”只能作宾语。 - 古代汉语中的被动结构会留存在成语中，下列成语中含有被动结构的是（ ）。
A. 不为所动
B. 披荆斩棘
C. 为所欲为
D. 为人所制
E. 见欺于人
F. 洋为中用
G. 贻笑大方 - 古代汉语宾语前置的语法现象包括（ ）。
A. 疑问代词作宾语前置。这类宾语前置句式有两个必备条件：必须是疑问句；必须是疑问代词作宾语。
B. 否定句中代词作宾语前置。这类宾语前置的句式应满足两个条件：一是句中必须有否定词“不”“无”“毋”“未”“莫”等；二是宾语必须由代词充当。两个条件缺一不可。比如：“若胜我，我不若胜。”
C. 用助词“是”“之”等作标记的宾语前置。古代汉语中，为了强调宾语，非代词宾语也可以前置，这时会在宾语后面加“是”“之”“焉”“实”“斯”等助词，作为宾语前置的标记。 - 下列成语中，具有名词作状语的语法现象的是（ ）。
A. 口诛笔伐
B. 云从响应
C. 风餐露宿
D. 生死肉骨 - 下列属于古代汉语表示反问的固定结构的是（ ）。
A. “如（若、奈）……何”
B. “何（何以、何必、何乃、何足矣、安用、奚以、恶用）……为”
C. “何（奚、恶、焉、安）……而不……”
D. “何（奚）……之有”
E. “与其……孰若……”
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THE END
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